الموسيقى والاسلام .. صناعة شيطان أم خلود إنسان !؟

الغناء في العصر العباسي فن العرب الثاني بعد الشعر

يرجع تاريخ الغناء العربي المتقن إلى منتصف القرن الأول الهجري في مكة والمدينة.  وقد نصّب إسحق الموصلي نفسه حارسا على هذا الفن المتقن وكنوزه وتراثه وأصوله التي أقرها، فحوّل فن الغناء في العصر الأموي بإدخال أساليب جديدة نقلت الغناء العربي لآفاق أوسع بعد أن كان محصورا في نواحٍ معيّنة، إلى أن شهد رقيا ونضجا خلال العصر العباسي استمر في التواصل والارتقاء حتى عصرنا الحالي.

استفاد الغناء العربي ممّا عرفه الأسلاف من فنون عند الفرس والروم الذين تعلّموا منهم العزف على الآلات الموسيقية والعزف على العود، واستطاعوا أن يطوروه بما يتناسب مع أذواقهم وأوزان أشعارهم.

وكان معاوية بن أبي سفيان قد استخدم عمالا من الفرس والروم لبناء دار له في مكة، ثم استخدمهم عبدالله بن الزبير إبان فترة حكمه لترميم جدران الكعبة بعد الحريق الذي شب فيها، كما لبث الفرس في المدينة ومكة يعملون في بناء مشروعات عمرانية منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ويتغنون ويعزفون، وقد أخذ عنهم العرب فنون الغناء وجاهدوا في صبغها بلغتهم العربية بما يتناسب مع الذوق العربي وطوروا ما ورثوه من هذا الفن وأقاموا له مدرسة مميّزة توارثتها أجيال حتى يوم الناس هذا.

تكوّن هذا الفن في مدة لا تزيد عن أربعين عاما في القرن الأول الهجري، ولما انتقلت ألحان العصر الأموي إلى العصر العباسي تم جمعها في كتب ومدونات ويرجع الفضل في ذلك إلى ريادة إسحق الموصلي الذي وصفه أبو الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني، بأنه إمام أهل صناعته جميعا ورئيسهم ومعلمهم وهو الذي صحح أجناس الغناء وطرائقه.  وكان الموصلي يرى أن من حق صناعته عليه أن يحفظ أصولها التي وضعها رواد الغناء في العصر الأموي بالرواية الأمينة المتقنة.